目次
凡例
謝辞
序論 音楽学の歴史と芸能の実際
1 音楽学を問い直す
2 芸能の実際
3 論文の構成と先行研究
第１部 英領インドの音楽学
第１章 東洋学の時代──18世紀末─19世紀末
1-1 西洋音楽とインド音楽の出会い
1-1-1 アングロ・インディアンの音楽生活
1-1-2 サルフォージー二世とタンジョール・バンド
1-2 ウィリアム・ジョーンズとその周辺
1-2-1 オリエンタル・ジョーンズとベンガル・アジア協会
1-2-2 「ヒンドゥーの旋法について」
1-2-3 ウィルソンの演劇論
1-2-4 ウィラードの反論
1-2-5 その他の論考
1-3 S.M.タゴール
1-3-1 パトゥリアガダのタゴール家とS.M.タゴール
1-3-2 音楽史の構築と『万国音楽史』
1-3-3 その他の著作
1-4 ガーヤン・サマージの活動
1-4-1 プネー・ガーヤン・サマージ
1-4-2 マドラス・ジュビリー・ガーヤン・サマージ
1-5 チンナスワーミ・ムダリヤールとスッバラーマ・ディークシタル
1-5-1 キリスト教の影響
1-5-2 『ヨーロッパの記譜法による東洋音楽』
1-5-3 チンナスワーミとスッバラーマの出会い
1-6 「オリエンタル・ルネッサンス」とインド人の音楽研究
第２章 比較音楽学の時代──19世紀末─20世紀中葉
2-1 比較音楽学の誕生
2-1-1 エリスのセント法
2-1-2 蓄音機の発明
2-2 C.R.デイとカルナータカ音楽
2-2-1 『南インドとデカンの音楽と楽器』
2-2-2 シュルティ・ヴィーナー
2-3 フォックス・ストラングウェイズ
2-3-1 フォックス・ストラングウェイズ・コレクション
2-3-2 『ヒンドゥスターンの音楽』
2-4 V.N.バートカンデーとV.D.パルスカル
2-4-1 チットパーワンのヒンドゥスターニー音楽研究への貢献
2-4-2 バートカンデーの音楽理論
2-4-3 パルスカルの貢献
2-5 アブラハム・パンディタルとタミル音楽
2-5-1 ナーダールの地位向上運動とアブラハム・パンディタル
2-5-2 タンジョール音楽知識人サンガム
2-5-3 『カルナーミルタ・サーガラム』
2-6 フィルハーモニック・ソサエティ
2-6-1 フィルハーモニック・ソサエティの設立
2-6-2 デーヴァルとクレメンツの提案
2-7 全インド音楽会議
2-7-1 全インド音楽会議の開催
2-7-2 フィルハーモニック・ソサエティとバートカンデーの対立
2-7-3 会議の意義
2-8 その他の文献
第３章 南インドの音楽学──民族音楽学の時代へ
3-1 マドラス音楽アカデミー
3-1-1 マドラス全インド音楽会議
3-1-2 マドラス音楽アカデミーの活動
3-2 タミル音楽運動
3-2-1 アーリヤとドラヴィダ
3-2-2 ドラヴィダ運動とタミル・ナショナリズム
3-2-3 タミル音楽会議とタミル音楽サンガムの設立
3-2-4 音楽と言語をめぐる論争
3-3 新しい南インド音楽学を築いた人々
3-3-1 比較音楽学からの脱却
3-3-2 サンバムールティと音楽教育
3-3-3 ラーガヴァンとサンスクリット劇の復興
3-4 英領インドの音楽学の特質
3-4-1 科学としての音楽学
3-4-2 シュルティ
3-4-3 ラーガ
3-4-4 記譜法
3-4-5 楽器
3-5 「芸術」という領域
第４章 独立後の文化政策
4-1 中央の文化政策
4-1-1 独立インドの文化政策
4-1-2 文化振興機関
4-1-3 文化政策の特徴
4-2 タミルナードゥ州の文化政策
4-2-1 独立後のドラヴィダ運動の展開
4-2-2 文化振興機関
4-2-3 文化政策の特徴
4-3 音楽学と文化政策
第２部 タンジャーヴールのテルグ語芸能
第５章 タンジャーヴール芸能史
5-1 タンジャーヴール概要
5-2 南インドのバラモンと芸能
5-2-1 バラモンの下位区分
5-2-2 ヴィシュヌ派バクティと芸能
5-2-3 バラモンの移住
5-3 ナーヤカ時代
5-3-1 タンジャーヴールのナーヤカ
5-3-2 ナーヤカ時代の芸能
5-4 マラーター時代
5-4-1 タンジャーヴールのマラーター
5-4-2 マラーター時代の芸能
5-4-3 新しい宗教芸能
5-5 音楽理論の確立
5-5-1 ヴィジャヤナガル時代の音楽理論
5-5-2 72メーラカルタの成立
5-5-3 72メーラカルタをめぐる議論
5-6 宮廷舞踊の理論と体系化
5-6-1 ナーヤカ時代の舞踊理論
5-6-2 マラーター時代の宮廷舞踊とタンジョール・カルテット
5-7 「文化の交差点」としてのタンジャーヴール
第６章 ティヤーガラージャ・アーラーダナー
6-1 初期のティヤーガラージャ研究
6-2 ティヤーガラージャの生涯
6-2-1 ティヤーガラージャの系譜
6-2-2 系譜上の問題点
6-2-3 生涯に関するエピソード
6-3 ティヤーガラージャの神聖視
6-4 師弟伝承
6-4-1 ティヤーガラージャの弟子たち
6-4-2 親族間伝承
6-4-3 ワーラージャーペート派
6-4-4 ウマイヤールプラム派
6-4-5 ティッライスターナム派
6-5 ティヤーガラージャ・アーラーダナーの歴史
6-5-1 初期のアーラーダナー
6-5-2 音楽とハリカターの導入
6-5-3 アーラーダナーの分裂
6-5-4 ナーガラトナーンマールの生涯
6-5-5 ナーガラトナーンマール派の創設
6-5-6 統合前の大派の動き
6-5-7 三派の統合
6-5-8 司祭権をめぐる裁判
6-5-9 統合の意義
6-6 今日のアーラーダナー
6-6-1 ティヤーガブラフマ尊大祭協会
6-6-2 尊師ティヤーガブラフマ・アーラーダナー大祭奉賛会
6-6-3 ナーガラトナーンマール財団
6-7 アーラーダナーの問題点と影響力
6-7-1 アーラーダナーの問題点
6-7-2 アーラーダナーの影響力
6-8 音楽学とアーラーダナー
第７章 バーガヴァタ・メーラ
7-1 バーガヴァタ・メーラ概要
7-1-1 バーガヴァタ・メーラの衰退
7-1-2 バーガヴァタ・メーラと『プラフラーダ物語』
7-1-3 上演上の特徴
7-2 バーガヴァタ・メーラの歴史
7-2-1 起源に関する伝承
7-2-2 関連史料
7-3 ナラシンハ信仰との関連
7-3-1 ナラシンハ信仰の歴史
7-3-2 ナラシンハ信仰と芸能
7-4 バーガヴァタ・メーラの作者たち
7-4-1 ナーラーヤナ・ティールタ
7-4-2 メラットゥールの音楽家たち
7-4-3 ヴェーンカタラーマ・シャーストリ
7-4-4 その他の村の音楽家たち
7-5 メラットゥール村のバーガヴァタ・メーラ
7-5-1 上演伝承の歴史
7-5-2 ラクシュミ・ナラシンハ尊生誕祭バーガヴァタ・メーラ舞踊劇協会
7-5-3 バーガヴァタ・メーラ舞踊知識協会
7-5-4 上演上の問題点
7-6 その他の村の上演状況
7-6-1 サーリヤマンガラム村
7-6-2 テーペルマーナッルール村
7-6-3 上演伝承の途絶えた村
7-7 バーガヴァタ・メーラに関連する芸能
7-7-1 アライヤール・セーヴァイ
7-7-2 ヤクシャガーナ
7-7-3 クーチプーディ
7-7-4 テルクートゥ
7-7-5 南インドの舞踊劇とバーガヴァタ・メーラ
7-8 音楽学とバーガヴァタ・メーラ
結論 音楽学の成立と芸能の存続
参考文献一覧
索引──人名／地名／文献・作品名／事項
