紹介
（近代の再検討が根源的に問われるなか、近代的思惟の原点の翻訳。）
『精神現象学』が出版されて間もない1807年7月8日に、ヘーゲルはニートハンマーに宛てて「出来るだけ多くの力を」自分の論理学総論の仕事に注いでいると書いている。『大論理学』全三巻は、1812年から1816年にかけて出版された。しかし、当時の書評界かこの著作にたいして一顧だに与えなかった。・・・・・
最近20年間のヘーゲル受容においてはじめて『大論理学』にたいして、ヘーゲル自身の理解にふさわしいと思われる位置づけがなされるようになった。
絶対的否定性は、絶対的概念の構造そのものであるから、主観性の構造である。したがって『大論理学』は主観性の理論のまったき姿である。『精神現象学』の「序文」で定式化された意図、すなわち実体を同様に主体としても把握することが問題だという企図は、『大論理学』においてはじめて果たされる。ここでは、実体の弁証法的運動が概念のもっとも直接的な起源となっているのである。
目次
訳者のまえがき
第一巻 客観的論理学 第二書 本質論
第二書 本 質
第一編 それ自身における反省としての本質
第一章 仮 象
第二章 諸本質態または反省諸規定
第三章 根拠
第二編 現 象
第一章 現実存在
第二章 現 象
第三章 本質的相関
第三編 現実性
第一章 絶対的なもの
第二章 現実性
第三章 絶対的時間
訳者注
付 論「本質論」の体系構成について
訳者のあとがき
