目次
はじめに
第一部 存在感とはなにか
１章 自己の存在感という経験
１ なぜ存在感なのか──幸福と自己の存在感の快楽
幸福と存在感／情念の意識としての存在感
２ ルソーの存在感
「現存するという感情」／存在感の経験の多様性／常識哲学と存在感の哲学
３ 自己の存在感──パースの一次性、二次性、三次性と知情意
記号としての感情──第一次性の存在感／対象としての情動、欲動──第二次性の存在感／解釈項としての意志──第三次性の存在感
第２章 存在感の組織化
１ カントの「内感」とパースの「自己意識」
２ ドゥルーズの基礎概念
３ 本来的存在感
４ 自己の存在感
アイデンティティとしての自己の存在感の快楽と苦渋／自愛──自己の存在感への愛着と呪縛
５ 存在観
６ 主体と主体化
７ 根源的存在感
８ 実在感
９ ヴィゼナーの「存在感」──実存範疇のまとめ
第３章 存在感の形而上学──ケ、ケガレ、ハレ、カレ
１ ケ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
ジェイムズの純粋経験──ケ（ケガレ）／エリオットのフィーリング──ケ（カレ）
２ ケガレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
ロレンスの『死んだ男』──ケガレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
３ ハレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
パースのハレ（カレ）／ブレイクの「四重のヴィジョン」
４ カレ（ケ、ケガレ、ハレ、カレ）
埴谷雄高の『死霊』／モーリス・ブランショの『文学空間』
第４章 存在感の現象学
１ 〈今ここ〉──存在感の時間と空間
〈今〉の時間論／〈ここ〉の場所論
２ 〈私〉の存在感──自己と統覚の主体
エリオットの〈私〉とライプニッツの統覚とカントの統覚の主体／意識の流れと超越論的自我
３ 〈いる〉の存在感──存在と行為
観照的存在感と実践的存在感／存在と行為──ヘンダーソンの「在ること派」と「成ること派」／ウルフと〈いる〉と根源的存在感／気遣いとゾルゲ──存在感分析と現存在分析／〈いる〉の病理としての自己の存在感の喪失──水島恵一の『自己と存在感』／〈いる〉の変調──気違い・気狂いとテレンバッハ
４ 〈今ここに私はいる〉の〈感じ〉
キーツとfeeling の意味素／ホワイトヘッドの「感じ」
第二部 存在感の生成と展開──記号過程の自然史と社会史
第１章 意識の自然史あるいはその発生と展開の記号学と脳科学
１ 宇宙論──神話から形而上学をへて天体物理学へ
２ 不可能なるものから可能なるものへ──非在から存在へ
３ 記号過程の展開としての自然史──ビッグバンからダニの生態まで
４ 生命の誕生から意識へ──ホフマイヤーの記号過程論
５ 自然史のなかの第四項
６ 人類記号過程としての言語の誕生
人類記号過程の系統発生／人類記号過程の個体発生──酒井邦嘉の『言語の脳科学』
７ 人類記号過程と意識の発生
意識の発生／自己意識の発生──意識の意識
８ 脳科学と意識──アントニオ・ダマシオをめぐって
ダマシオの三つの自己意識／中核自己から自伝的自己へ──言語の介入について／脳科学と精神分析／ダマシオの自伝的自己とマラブーの脳の可塑性
第２章 世界観の効果と自己意識の構造
１ 判断と文の効果
２ 文の遠近法と方向性と世界観の効果
方向性／遠近法 ／世界観の効果／ワイルドの『サロメ』
３ 根源的メタファーと世界観
隠喩、換喩、提喩、アイロニー、ナンセンスと世界観／文の効果と修辞の効果と自己形成／発話の主語と発話行為の主体──自己同一化からの離脱または空無としての主体／物語分析──背景や登場人物の布置の示す寓意と記号過程の構造／存在感分析の手法としての言説分析──バフチンとペシュー／存在感分析としての読書──『ピーター・パン』の文学的経験
第３章 社会と国家と権力──人類記号過程の外在化と物象化
１ カストリアディスの「社会的想念」
２ 人類記号過程の「外在化」としての権力構造と社会組織
三極構造
フロイト、ラカン、フーコー──記号と権力
言語と権力──ルジャンドルの『ドグマ人類学総説』
トフラーそしてデュメジル──権力の構造
Ｅ・Ｈ・カントーロヴィチの『王の二つの身体』
人格の三極構造──クローカーとアウグスティヌス
アガンベン──権力から無為へ
ミルトン・シンガーの記号学的人類学──自己の三極構造とその超克
四極構造
クラストルの『国家に抗する社会』──政治人類学と記号過程
国家なき社会の経済──マリノフスキーそしてモース
スコットの無国家の空間「ゾミア」とグレーバーのアナーキズム経済
第４章 国家から国家なき社会を生み出す手法──植民地の経験に学ぶ
１ 植民地の経験
マーガレット・アトウッドの『サバイバル』──ケガレとしての犠牲者／ホミ・バーバとリミナル（境界）
第三部への間奏──吉本隆明の「大衆の原像」の「内観」
第三部 存在感分析と精神分析
第１章 「在ること派」と「成ること派」または強迫神経症とヒステリー
１ 「在ること派」の精神分析と文学理論──神田橋條治とバルトの場合
神田橋條治の『治療のための精神分析ノート』／バルトの『テクストの快楽』
２ ラカンの精神分析とパースの記号学──「成ること派」の精神分析
精神分析のセラピーと存在感分析のセラピー／ラカンとパースの相似性／ラカンの主体の構造論とその変遷／自己意識の弁証法と記号過程──フロイト、ラカン、パースの三極構造と四極構造
第２章 精神分析を存在感分析で読む
１ 症例としての呪縛する自己の存在感と反復強迫の経験
生の欲動と死の欲動／自己の存在感と反復強迫
２ 自己の存在感の呪縛とフェティッシュ
「小さな対象a」／フェティッシュとしての物象化──「である」から「する」へ／「小さな対象a」からの離反──精神分析の快楽と存在感分析の悟り／フェティシストと自己の存在感の呪縛／パラノイアとスキゾフレニーまたは「否認」と「排除」──三角形の外へ
３ 自己の存在感と転移──歴史的トラウマからの離脱と呪縛する自己の存在感の解縛
第３章 〈生治〉へ向かう新しい主体──その思想と論理
１ 普遍性と相対化の論理──四極構造の可能性の核心
ベンヤミン、ヘーゲル、マルクスそしてパースの記号過程／ジジェクの「外部の観察者」／普遍性と相対化
２ 〈私〉の死とその超克の論理──客観的主体化、出来事の抹消不可能性、存在の相対化流れない時間／主観（人間）の主体と客観（対象）の主体／〈起こったことは起こったことで決して無くなりはしない〉──客観的主体としての出来事の抹消不可能性／死の克服としての存在と非存在の相対化──歴史の外部から脱歴史へ
第４章 革命的主体としての強迫神経症とヒステリー
１ ヒステリーと革命家
エルネスト・ラクラウ──敵対性としての主体／ジュディス・バトラー──行為体としての主体／ジジェクの場合
２ 強迫神経症者の革命──精神分析から存在感分析へ
「明かしえぬ共同体」と「無為の共同体」／制度化する社会、構成的権力、脱物象化──カストリアディス、ネグリ、ホロウェイの場合
３ 「単なる生」の歴史化──〈生治〉のほうへ
脱成長の経済／ポスト歴史──日本文化と気の具体化／生政治の具体化する生／「在ること派」の実現のための行動主体／「在ること派」──『里山資本主義』と『車輪の下』
４ 存在感分析の実践例
読者の存在感分析──『あるときの物語』をめぐって／作者の存在感分析──クッツェー『エリザベス・コステロ』の場合
おわりに
参照文献
あとがき
事項索引
人名索引
