目次
凡例
序章 主題と方法
第一章 「自由」の倫理的力（moral force）に関する歴史的一考察
一 出自と理由
（i）仮説の提示――「自由」の観念の核心
（ii）アウグスティヌス『自由意志』の重要性
二 伝統とその変容
（i）18世紀――受容・そして変容の始まり
（ii）18世紀から19世紀へ――主観性の勝利
三 世俗化の帰結
（i）ヒューム政治理論の革命性
（ii）ロールズ『正義論』とノージック『アナーキー・国家・ユートピア』
（iii）バーリンの自由論―自由意志論・自然法への回帰？
第二章 ヨーロッパ政治思想史における「非政治的なもの」
一 仮説の提示――政治と非政治の緊張・その持続性
二 キリスト教の本質的非政治性
三 ヘレニズムにおける〈政治〉の相対化の論理とその伝統――観想的生活論――
四 非政治的人間の連帯――友情論の歴史的展開
（i）胚種としてのアリストテレス『ニコマコス倫理学』
（ii）キケロおよびそれ以降
（iii）モンテーニュ友情論のパラダイム性
（iv）18世紀以降の友情論
第三章 16世紀政治思想における世界認識――昂進するペシミズム――
一 問題の提起――なぜ十六世紀か
二 1520年頃までの思想状況（その一）――仮説の提示・「形相」と「質料」の乖離――
三 1520年頃までの思想状況（その二）――仮説の検証――
（i）作為による自然の実現――モア『ユートピア』，ラブレー「テレーム の僧院」
（ii）〈旅〉の困難――ルター『キリスト者の自由』，マキアヴェッリ『リヴィウス論』
（iii）エラスムス――その多面性
四 宗教戦争――ペシミズムの支配
（i）状況の変化―カルヴァンとそれ以後
（ii）リプシウス『政治学六巻』
（iii）フッカー『国王首長制教会国家の諸法について』
五 結びに代えて
第四章 ヨーロッパ保守主義政治思想の三類型
一 問題の提示
二 類型の設定
（i）懐疑主義的保守主義
（ii）目的論的保守主義
（iii）生成論的保守主義
注
あとがき
